木匾详述明末事|木雕|雕品工艺|

笔者在一藏友处见到一块明末刻字木匾,保存状况基本完好。木匾长185厘米,高64.5厘米,厚3.5厘米,系用同一棵树的三块截板组成,两面均不见钉眼,应是隼铆拼接而. 华石冲是大别山深处一个古老的村庄,也许正是由於闭塞,村子里的建筑木雕才得以保存至今。华石冲最让我难忘. 浮水印木刻曾有过很体面的历史,自唐代就很发达,至明万历、天启年间达到鼎盛时期,登上了艺术的最高峰。其. 明中後期吸食旱烟风较为普遍,故旱烟盒亦成为人们把玩观赏的雅玩和侃聊品茗时互作比胜斗奇的腰间佩饰。明清. 我国传统的雕刻艺术多施展於质地较坚韧的材质上,如金、银、铜、铁、象牙、印章、竹子等,采用的加工工艺有. 笔者收藏有一柄黄杨木巧雕如意,如照片所示。这是一件不可多得的精品,用“奇、巧、妙、绝”4个字来形容是.
笔者在一藏友处见到一块明末刻字木匾,保存状况基本完好。木匾长185厘米,高64.5厘米,厚3.5厘米,系用同一棵树的三块截板组成,两面均不见钉眼,应是隼铆拼接而成。木质较硬,非本地木材。正面四周有宽约3厘米的平整的边框,据卖主讲,木匾原来镶有黄铜板,“文革”时被家人起掉卖了废品。正面刻阳文,背面光滑。刻文自右至左竖排34行,满行14字,最少的一个字。楷书,笔划非常工整。每字约4厘米×4厘米,高1.5毫米。原来刷有红色底漆,上覆金粉。目前大部分金粉已脱落,只在一些字的笔划缝隙和字距间尚存金粉、红漆。除第12行有一字脱落不可辨识,其他字虽已腐朽过半,但字迹仍清晰留痕,其刻文如下: ??? 崇祯四年正月二十三日。上御文华殿,召大小九卿科道、锦衣卫与十三省藩臬。诸臣行五拜三叩头礼以次。召对循次。召江西左布政使何应瑞。上问:“潘府赡田,屡奉明旨,如何不见回奏?”臣应瑞奏曰:“江西砂碛之乡,山水多而可耕之田少。都是小民种□(此字残破不可辨识),见今抚按严催各府州县,臣来时尚未回报。”上曰:“已是三年了。左也是无田,右也是无田。”又说甚麽折银,中间还有甚麽缘故麽?臣应瑞奏曰:“委果是无闲田。”上曰:“遵旨作速回奏。”各省召对毕,复召各官俱前。上谕曰:“亲民之官无如府、州、县,有司督帅,他的全在尔等。若监司官肯实心供职,正巳率属,有司自然是好的。尔等回任,都要教导有司,用心爱养百姓,不可贪赃坏法,猫鼠同眠。好的朕有显擢,不好的朕有显斥。国法严明,决不轻贷。尔等可将朕的言语时时体念勿忘。”各官承旨,一叩头一躬而退。江西等处承宣布政使司左布政使臣何应瑞谨纪。
??? 这是当时江西左布政使何应瑞的一篇日记,它记录了崇祯四年正月二十三日,崇祯帝在文华殿“召对”内外重臣一事,重点是皇帝与何应瑞的对话及召对後的谕旨。语气中肯,口语化浓郁,比一般史料的书面文字显得生动、形象。在这里还准确地记录了群臣朝见皇帝时的礼仪,应被视为第一手资料,并可与文献中有关的记载相印证。从这篇日记里,对於崇祯帝有关吏政、安民、施治的政治抱负,可见一斑。日记的主人何应瑞,《明史》无传。据清乾隆二十一年《曹州府志》载:字圣符,山东曹州(今菏泽)人,万历三十八年进士,授户部主事。历任常州知府、河南学政、江西左布政使。“辛未入计,召对文华殿,敷奏称旨,进秩副都御史”。“辛未”即崇祯四年的干支纪年,也是日记中所提的“上御文华殿”一事发生的时间,可与《明史·本纪·庄烈帝》“崇祯四年正月已亥,召对内阁九卿科道及入觐两司官于文华殿……”相呼应。
??? 关於这块木匾的来历,笔者曾拿着该匾的照片走访过一些何姓老人,听他们讲,此匾是何应瑞从南方送回老家来的,原来在何家祠堂里悬挂过,至於何时失落,说法不一。
??? 这种长篇纪事的刻匾尚属首见,不仅为匾额收藏提供了一个新的品种,而且匾刻文字还可与某些文献相互印证,具有较高的史料价值。作为木质文物,历经300多年的水患、战争、动乱而得以保存下来,确属不易。
本条由网友[林猫]提供 2012-4-9 14:19:27
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